[Cas/Eus] Jeltzales, el antifascismo no necesita volver a significarse

Castellano

Sí, el antifascismo es una expresión política compleja y plural por el número y diversidad de agentes, territorios, épocas, tradiciones ideológicas, valores y proyectos sociales -muchas veces contradictorios, incluso inconciliables- que se reconocen antifascistas. Ha cambiado en el tiempo y en el espacio y su definición se ha transformado en función de los actores y de su relación dinámica con el fascismo.

Sí, el fascismo nació antes que el antifascismo y a principios del siglo XX llegó a ser un movimiento político de gran importancia en Europa, provocando niveles de represión y persecución rara vez vistos en la historia. Ante las tropelías del fascismo surgió la respuesta popular, que comenzó a conocerse con el nombre de antifascismo: un movimiento sin doctrina previa, en constante construcción, un punto de encuentro y colaboración entre organizaciones políticas de distinta naturaleza que, sin perder su identidad, luchaban juntas para oponerse al autoritarismo y a la represión fascista.

En este primer antifascismo reconocemos las Brigadas Internacionales, la resistencia francesa e italiana, los yugoslavos partisanos, etcétera. En ese antifascismo desempeñaron un papel importante los comunistas, a quienes los fascistas consideraban sus principales enemigos. Pero esa promesa de futuro que traía el antifascismo comenzó a transformarse en un tipo de mito tras la Segunda Guerra Mundial, y el antifascismo se fue vaciando de su contenido revolucionario y de transformación social; en definitiva, alejándose de su dimensión histórica, y hasta mercantilizando - el Che Guevara - por el insaciable merchandising capitalista. El alejamiento en el tiempo de los excesos fascistas de principios del siglo XX, la desaparición de los principales protagonistas del antifascismo y la aparición de una generación que no ha conocido directamente el fascismo facilitaron este proceso.

En este proceso de vaciamiento del contenido revolucionario del antifascismo también han colaborado las democracias liberales, imponiendo una narrativa que elimina sus orígenes y los contextos políticos, sociales y culturales en los que se desarrolló la lucha contra el fascismo. Una narrativa en la que el comunismo se presenta como algo intercambiable con el fascismo y en la que todos los críticos contra la sociedad de mercado y contra esas democracias se representan como enemigos totalitarios.

Y de ahí la asimilación y resignificación del concepto estaba a un solo paso, paso que ha dado el PNV, a través de Aitor Esteban, diciendo que representa los valores del verdadero antifascismo y excluyendo del antifascismo a quienes ejercen la violencia. No voy a negar la tradición antifascista del partido abertzale, pero que sean ellos los que quieran definir lo que es el verdadero antifascismo -- expresión política compleja y plural, como he dicho -- me parece una soberbia desmesurada.

Pero, más allá del exceso de soberbia, me parece preocupante que el PNV esté inmerso en ese movimiento que pretende invertir el significado del antifascismo convirtiéndolo en sinónimo de democracia institucional liberal, sin ninguna carga revolucionaria. El PNV olvida que el antifascismo ha estado, está y estará en medio de diferentes luchas, tanto del movimiento obrero como de la lucha contra el feminismo, el ecologismo y el racismo.

El revisionismo del antifascismo que propone el PNV -limitándose a la acción de los poderes institucionales de las democracias liberales- puede incluso provocar la destrucción del propio antifascismo, máxime en un contexto como el actual, en el que el auge de la extrema derecha es tan evidente a nivel internacional

Euskera

Bai, antifaxismoa adierazpen politiko konplexu eta plurala da, bere burua antifaxistatzat aitortzen duten eragile, lurralde, garai, tradizio ideologiko, balio eta proiektu sozialen kopuru eta aniztasunagatik --askotan kontraesankorrak, are bateraezinak--. Denboran eta espazioan aldatu egin da, eta bere definizioa aktoreen eta faxismoarekin izan duen harreman dinamikoaren arabera eraldatu da.

Bai, faxismoa antifaxismoa baino lehenago sortu zen eta XX. mendearen hasieran Europan garrantzi handiko mugimendu politiko izatera heldu zen, historian oso gutxitan ikusitako errepresio eta jazarpen mailak eraginez. Faxismoaren tropelien aurrean erantzun herrikoia sortu zen, antifaxismo izenez ezagutzen hasi zena: aurretiazko doktrinarik gabeko mugimendu bat, etengabe eraikitzen ari zena, izaera desberdineko erakunde politikoen arteko elkargune eta lankidetzarako gune bat, beren nortasuna galdu gabe, autoritarismoari eta errepresio faxistari aurka egiteko borrokan batera ari zirenak.

Lehen antifaxismo honetan Nazioarteko Brigadak, erresistentzia frantsesa eta italiarra, jugoslaviar partisanoak eta abar aitortzen ditugu. Antifaxismo horretan komunistek paper garrantzitsua bete zuten, faxistek beren etsai nagusitzat hartzen baitzituzten. Baina antifaxismoak ekartzen zuen etorkizuneko promesa hori Bigarren Mundu Gerraren ondoren mito-mota bilakatzen hasi zen, eta antifaxismoa bere eduki iraultzaile eta gizarte-eraldaketakoaz hustuz joan zen; azken batean, bere dimentsio historikotik urrunduz, eta merchandising kapitalista aseezinak merkantilizatu - Che Guevara - ere egin zuelarik. XX. mendearen hasierako faxisten gehiegikerietatik denboran urruntzeak, antifaxismoaren protagonista nagusiak desagertzeak eta faxismoa zuzenean ezagutu ez duen belaunaldi baten agerpenak prozesu hau erraztu zuten.

Antifaxismoaren eduki iraultzailea husteko prozesu honetan demokrazia liberalek ere lagundu dute, bere jatorriak eta faxismoaren aurkako borroka garatu zen testuinguru politiko, sozial eta kulturalak ezabatzen dituen narratiba bat inposatuz. Narratiba horretan komunismoa faxismoarekin truka daitekeen zerbait bezala aurkezten da, eta merkatu-gizartearen eta demokrazia horien aurkako kritikari guztiak etsai totalitario gisa irudikatzen dira.

Eta hortik kontzeptua bereganatu eta berriz esanguratzea urrats bakarrera zegoen, eta urrats hori eman du EAJk, Aitor Estebanen bidez, benetako antifaxismoaren balioak ordezkatzen dituela esanez eta indarkeria erabiltzen dituztenak antifaxismotik kanpo utziz. Ez dut ukatuko alderdi abertzalearen tradizio antifaxista, baina beraiek izan daitezela benetako antifaxismoa zer den definitu nahi dutenak -- esamolde politiko konplexua eta plurala, esan dudan bezala -- harrokeria neurrigabea iruditzen zait.

Baina, gehiegizko harrokeriatik haratago, kezkagarria iruditzen zait EAJ mugimendu horretan murgilduta egotea, antifaxismoaren esanahia alderantzikatu nahi duena, demokrazia instituzional liberalaren sinonimo bihurtuz, inolako karga iraultzailerik gabe. EAJk ahaztu egiten du antifaxismoa borroka ezberdinen erdian egon dela, dagoela eta egongo dela, bai langile-mugimenduaren, bai feminismoaren, ekologismoaren eta arrazismoaren aurkako borrokaren erdian.

EAJk proposatzen duen antifaxismoaren errebisionismoak -- demokrazia liberalen botere instituzionalen ekintzara mugatuz -- antifaxismoa bera suntsitzea ere eragin dezake, are gehiago gaur egungoa bezalako testuinguru batean, eskuin muturraren gorakada nazioarteko mailan hain nabarmena denean.

https://haizeagorriak.wordpress.com