[Eusk/Cast] Beasaingo Gaztetxea, Denon Etxea! Ez dugu onartuko espazio hauek lapurtzea

[Euskara]

Beasaingo gaztetxetik bota gaituzte. Asteak daramatzagu shock egoeran, amorru, nahasmen, ezintasun eta tristuraren artean. Ez gaituzte Polizia edo hondeamakinek bota. Gehienbat Gazte Koordinadora Sozialistako kide diren kolektiboek osatutako asanblada izan da. Bertako kide izaten eta parte hartzen uzten ez digun asanblada hilabete batzuetatik hona. Kanpo eragile gisa kalifikatu gaituzte, eztabaidatzeko aukerarik gabe. Eta gaztetxean parte hartzeko moduei eta denborei buruzko eztabaida berriz zabaltzen saiatu bagara ere, ez gaude erabakimen maila berean. Eta egoera honi zilegitasunik eman ez diogunez, bota egin gaituzte.

Beto honi aurre egitean sortzen zaizkigun ezintasunetik eta zalantzetatik idazten dugu. Ez dugu nahi gertatu dena eremu pribatu batean geratzea, ezta gure asmoak manipulatzea ere. Gehienok 30 eta 40 urte bitartean bagabiltza ere, Beasaingo Gaztetxearen iraganaz eta historiaz hitz egiten dugunean, ez dugu autoritate-argudio gisa egiten, ezta erromantizismotik ere, begirada zabal batetik baizik, nondik gatozen ez ahazteko eta kanporatze hori zein bidegabea iruditzen zaigun azaltzeko.

Pertsona talde nahiko anitza gara, baina ideia eta balio partekatuak ditugu. Modu kolektibo, horizontal eta asanblearioan funtzionatzen dugu, izenik ez dugun arren. Goierriko herri ezberdinetan bizi gara. Gaztetxea arduraz bizi dugu, eta espazioarekiko sentimendu sakon batek batzen gaitu. Gutako batzuk okupatu zenetik ari gara bere eraikuntzan, eta beste batzuk etapa desberdinetan joan gara sartzen. Ikuspegi libertario batek batzen gaitu, modu autogestionatuan funtzionatzeak eta kultura alternatiboa sortzeko gogoak. Gaztetxeak eta zentro sozialak, oro har, norbanako eta kolektibo gisa hazteko leku gisa ulertzen ditugu, harremantzeko beste modu batzuk sortuz eta zapaltzen gaituenaren aurka borrokatuz (baita geure burua berrikusiz ere).

Beasaingo Gaztetxea aniztasunetik irabazitako, eraikitako eta defendatutako espazioa izan dela uste dugu. Duela 18 urte, hilabetetan zehar talde bat bildu zen kalean, anitza oinarri politikoei eta adinei dagokienez, baina herrian gaztetxe bat egoteko behar partekatuarekin. 2004ko abuztuaren 22an posible egin zen jende askorentzat ezinezkoa zena: udaletxeko lokal bat okupatu zen, Melmak jaioz. Horrela hasi zen esperientzia ahaztezin hau, eta horrela erakutsi genuen etorkizunaren norabidea alda genezakeela konpromisoz eta taldean.

Urte hauetan guztietan, Melmak topagune eta hazteko leku izan da, parte hartu eta bultzatu dituen borroka desberdinei esker: errepresioaren eta kartzelen aurka, AHTren eta bere mundu guztiaren aurka, transfeminismoa, mugen aurka eta migratzaileei babesa emanez, antiespezista… eztabaida sortuz eta pentsamendu kritikoa elikatuz. Konpartitzeko eta zaintzeko babesleku izan da, non amets, ideia, kezka eta proposamen asko antikapitalismotik gertatzen ziren: rokodromoa, afari beganoak, baratzea, serigrafia, eztabaidak, kontzertuak, musika elektronikoa, antzerkiak, jolasak, irteerak, aisialdi alternatibo eta autogestionatu propioa sortuz. Urtetan zehar gaztetxeko gune ezberdinak eraiki eta bizi izan ditugu, izerditu, barre egin, negar egin, jolastu, elkar babestu, zaindu eta maitatu, partekatu, amestu eta gozatu egin dugu, gure armak elkartasuna, konfiantza eta adiskidetasuna direla ulertuta.

Gainera, gaztetxeak gure beharra izan du: urteetan erakundeen eta hirigintza-planen jomugan egon da. Alkateak Melmak legeztatu eta kontrolatzeko egin zuen presio eta xantaiaren aurrean, gure balioekiko leial izatea erabaki genuen, okupazioa defendatuz: uko egin genion gure autogestioa ustelduko zuen akordiorik sinatzeari. Handik urte batzuetara plan berri bat iritsi zen gure eskuetara, Melmak eraitsi eta aparkaleku batzuengatik ordezkatzeko asmoz. Ekintza eta manifestazioen bidez aurre egin zitzaion, hasieratik izan zuen esentzia aske eta irekiari eutsiz.

Urte hauetan guztietan, Gaztetxea ehunka pertsonak biziarazi du, hainbat borroka-ikuspegi elkarbanatuz, belaunaldi desberdinen artean lankidetzan arituz eta baita espazioa kudeatzeko modu desberdinen artean elkar ulertuz ere. Horrek tentsio-une asko sortu ditu, baita elkarrengandik bereizten gintuen guztia agerikoa zenean zerk batzen gintuen aurkitzeko ahalegin handia ere. Une horiek bizitzeak aberastu egin gintuen, elkar ulertu eta batzeak konfrontazioa gainditu zuen, gure borrokaren zutabe bihurtuz.

Baina bizikidetza eta talde-prozesu orotan bezala, krisi-uneak ere izan dira eta konpromisoak eta parte-hartzeak gorabeherak izan dituzte. Une horietako bat, pandemia baino lehentxeago izan zen. Beharrezkoa ikusi zen gaztetxeko asanblada indartzea eta espazio gisa unean uneko kezkei heltzea. Hurbiltzen ari zen jende berriaren aurrean, gaztetxearekin konprometituta denbora luzea zeramaten pertsona batzuk hain presentzia jarraitua ez izatea erabaki zuten, guztiek bertan euren lekua topatu eta espazio hori eurena sentitzea errazteko.

Harrezkero, kudeaketa-asanbladan zuzenean sartu ez garen arren, Gaztetxean aktiboki parte hartu dugu: bai auzolanetan, jardunaldietan, hitzaldi eta tailerretan, kontzertuak eta jai alternatiboak prestatzen, eta beste leku batzuetan eragiteko antolatzen, sortu diren beharretan gure esperientziatik ekarpenak egiten saiatuz, espazio hori gure etxe kolektibo gisa sentituz.

Horregatik harrituta gaude Beasaingo Gaztetxeak azken urtean izan duen joerarekin. Uste dugu GKSko kolektibo batzuk asanbladaren jabe egin direla, euren irizpidea besteen gainetik jarriz eta espazioaren historia alde batera utziz. Pixkanaka-pixkanaka giroa zakartzen joan da, onartu ezin genuen egoera batera iritsi arte.

Egoera deserosoak bizitzen hasi ginen. Herriko gazteen beste kolektibo batzuei betoak jarri zitzaizkien. Askotan Gaztetxea zikina aurkitzen genuen, sukaldea garbitu gabe, altzariak eta objektuak desordenatuta eta kanpoaldea oso zabar. Askotan musika ekipoan materiala falta zen, GKSren beste ekitaldi batzuetara eraman eta itzuli gabe. Zenbait aldaketaren ondoren, ez geunden ados prezioekin, ezta kudeaketa ekonomikoaren ehunekoekin ere. Batzarretara joaten saiatzen ginen, eta bazirudien ez genuela inoiz asmatzen: azkenean ez ziren esandako egunean, edo berandu iritsiko ginela abisatu bagenuen, ordurako bukatuta zegoen. Hainbat aldiz kendu dituzte animaliekin esperimentatzen duen laborategi baten aurkako kanpaina autonomo bati buruzko kartelak. Azalpenak eskatu direnean, esan dute antiespezismoa ez dela lehentasunezko borroka, ez dituela helburuak elikatzen, eta kartelak jartzeko baimena eskatu behar genuela. Bapatean, asanbladaren akordio batzuk zeuden, zeinetan ezin izan genuen parte hartu, ez eztabaidatu, ezta erabaki ere, eta akordio hauek eskatu arren, ezin izan ditugu irakurri. Barne kudeaketarako whassap taldeetan ere geruzak zeuden: nahiz eta Melmak gaztetxea izeneko batean egon, bertan ez zen kudeaketaz hitz egiten, informatuak besterik ez ginen.

Gai ilunenetako bat giltza eta sortu dituen botere jokoak izan dira. Giltza asko galdu zirela esan zuten, eta giltza zutenek hau itzultzeko deia egin. Gutxi agertu ziren, beraz, sarraila aldatu zen. Giltza bat eman ziguten, baina handik gutxira itzultzeko eskatu ziguten esanez ez zela gure kolektiboarentzat, aldi baterako utzi zigutela. Orduan, giltza bat eskatu genuen, eta hasiera batean esan ziguten ordaindu egin behar genuela. Gero, giltza izateko batzar guztietara joan behar zela eta giltzen arduradun batzuk zeudela. Behar genuenean eskatu eta utziko zigutela. Baina guk giltza bat izan nahi genuen kolektibo gisa, edo eskuragarri nonbait, guztiontzako fidagarria zen beste leku batean, bertan elkartu edo bat-bateko gauzak egin ahal izateko.

Beraz, bat-batean ezin genuen giltzarik izan. Bat-batean kanpo eragile bat ginen. Bat-batean ezin ginen asanblada osora joan, hasierara bakarrik. Eta asanbladatik igarotzea elkarrizketatuak izatea bihurtzen zen, non gure puntuak esaten genituen eta gauzak eskatzen genituen, ezer adosteko modurik gabe. Bat-batean, gure jarduerak baztertzen hasi ziren: ez ziguten hitzaldi-eztabaida bat egiten utzi, politikoki ez zelako interesgarria, eta ezin genuela lorategian fruta-arbolarik landatu zioten, arratoiak erakarriko zituelako eta egiteko garrantzitsuagoak zeudelako. Bat-batean, ekitaldiren bat antolatzen ari ginen arren, asanbladak edozein unetan bertan behera utz zezakeen data erreserbatu bat. Bat-batean, eskualdean GKSren jardunaldirik baldin bazegoen, ezin zen ezer egin gaztetxean.

Horregatik, azken hilabeteetan, hainbat barne-eztabaida proposatu genituen sortu zen egoera berriarekin ados ez geundela adierazteko, eta bizikidetzarako gutxieneko akordioak bilatzen saiatu ginen, egoera, denbora eta inplikazio-maila desberdinak barne hartuko zituztenak. Negoziatzeko ahalegin horietan, kolektibo guztiak koordinatzeko hileroko batzarrak ezartzeko aukera planteatu genuen, egutegia adosteko, espazioaren eta ekipoaren logistikan jarduteko eta garrantzitsutzat jotzen ziren gatazkak edo gaiak lantzeko. Sortu ziren gai problematikoak jorratzeko tresnak eskaini genituen, adibidez, infantilizatuak sentitu izana. Baina ez dugu elkarrizketarako espazio horizontal bat irekitzea lortzen. Ez zizkiguten inoiz erakutsi euren ekintzen oinarri ziren akordioak, eta, beraz, ezin genuen horiei buruz eztabaidatu, ezta haien eraikuntzan parte hartu ere. Gainera, proposatu genituen barne-eztabaidak isilpean gordetzea nahi zuten, gaztetxeko beste kolektibo batzuekin informazioa partekatzen genuenean haserretuz.

Eztabaidak antzuak eta oso nekagarriak izan ziren, ezin izan genuen inolako elkarbizitza-akordiorik lortu, denbora guztian gaztetxearen funtzionamendua erabakita zegoela mantentzen zutelako eta gure proposamenetako batek ere ez zuelako lekurik. Gu Gaztetxeko kolektibo bat garela sentitzen dugula esan arren, eta parte hartzeko beste garai eta erritmo batzuk nahi izan arren, espazioaren zaintzan eta konponketetan erabateko inplikazioa hartuko genuela, haiek erabakita zeukaten kanpoko eragileak ginela eta horrek zekarren guztia. Beraz, azken eztabaidan planto egitea erabaki genuen eta gaztetxeko kolektibo guztiak kontuan hartuko zituen funtzionamendu proposamen zehatz bat aurkezteaz gain, ekitaldi baterako utzi ziguten giltza ez itzultzea erabaki genuen.

Handik egun gutxira deituak izan ginen, kolektibotik ahal genuenak bertaratzeko eskatuz. Gaztetxean sartu gabe, ate aurrean korroan, giltza itzultzeko eskatu ziguten behin eta berriz. Gure erantzuna, aurrena gure elkarbizitzarako proposamenari buruz erabakitakoa entzun nahi genuela izan zen. Jarraian argi utzi zuten hura ez zela eztabaidarako gune bat eta azkarra izango zela. Erabaki zuten:
– Asanbladan ez zuela tokirik 40 urteko jendeak.
– Gu han ginela eta, gazte batzuk batzarretara joateari utzi ziotela.
– Gure jarrerak ezin ziren onartu (errespetu faltak, batzarraren erabakiak ez errespetatzea, gaztetxeko pertsonei buruzko difamazioa eta giltza ez ematea).
Euren ustez guk gaztetxea gehiago ez erabiltzeko nahikoa arrazoi ziren. Barruan zegoen ezer ez zela gurea zioten hemendik aurrera.

Kanporatze honen aurrean blokeatu egin gara. Nola ez gara sartuko hain lotuta gauden espazio batean? Nola ez dugu erabiliko kolektiboki ia bi hamarkadatan eraiki dugun azpiegitura? Zergatik da parte-hartzaileen adina alboratze arrazoi, gazte horiek gaztetxera etortzen hasi zirenean arazorik ez bazegoen?

Onartu genuen behin amorruz erreakzionatu genuela, eta ez modu egokienean, jakinarazi zigutenean ezin ginela batzar osora geratu, ezin genuela giltzarik eduki edo ezin genuela batzarrean iritzirik eman ‘noizbait adreilu bat jarri zuen norbait izateagatik’. Uste dugu akats hori onartu dugula eta, bere garaian, barkamena eskatu dugula gure moduengatik. Gure ustez, egoera horietan bizi izan dugun indarkeriaren ondoriozko erreakzioa izan zen, baina ez gara justifikatu nahi. Eta adierazi nahi dugu, jakina, hilabete hauetan, tentsioek iraun duten bitartean, lagunekin, familiekin eta bizilagunekin gertatzen ari zenaz hitz egin dugula. Badakigu horrek beste pertsona batzuek jarrera hartzea eta horri buruz hitz egitea eragin duela. Baina ezin dugu gure gain hartu jendeak esaten edo egiten duenaren erantzukizuna edo sortzen dituen ondorioena.

Desberdintasun politiko eta belaunaldi arteko gatazka dela uste dugu, baina ez dugu uste aniztasun horretan dagoenik arazoa: gure ustez, arazoaren muina da, kolektiboen sare bat, Gaztetxe baten moduko espazio baten berezko horizontaltasun minimoa errespetatu gabe, Beasaingo Gaztetxeaz jabetu dela. Gazte Asanblada omen dira, baina errealitatea da gehiengoak GKSrekin parte hartzen duela, eta gu bota aurretik Ernaiko beste gazte batzuk bota dituztela. Iraingarria eta gehiegikeria iruditzen zaigu hain ibilbide luzeko espazioa hartu izana eta gainerakoak kontuan hartu gabe euren irizpidea ezarri izana. Hormarik eraiki ez baduzu, ezin duzu aterik itxi. Lotsatu egingo ginateke leku batera azkenak iritsi eta gure perspektiba ezarriko bagenu baliodun bakar bezala. Gure ustez, kolektibo batek edo batzuek argi badute beste modu batera funtzionatu nahi dutela, logikoena espazio berri bat eraikitzea da. Ez, ordea, Gaztetxeaz jabetzea, ezta hau sortzen parte hartu duten norbanako edo kolektiboak kanporatzea ere. ‘Ez sustraiak moztu, landa ezazue ondoan.’

Zalantza dugu ea gaur egungo batzarra osatzen duten gazteek ulertzen duten, beren kabuz eta alde bakarrez eskuratutako eskubidea dela medio, gauzak nola antolatu erabaki dezaketela, espazioan parte hartzen duten gainerako kolektiboak kontuan hartu gabe; edo ea uste duten, gazte izateagatik, espazioa beren komenientziara heredatzen dutela, lehia baztertuz. Benetan al gara etsai? Ezinezkoa al da akordioak aurkitzea parte-hartzaile guztiak kontuan hartzen dituen koexistentzia baterako? Nork erabakitzen du nola izan espazioaren parte eta zein irizpideren arabera? Zein da gure etxe kolektibotik ateratzen gaituztenen zeregina? Espazio hain anitzean, nola alda daitezke funtzionamendu-zutabeak gutxi batzuen irizpidearen arabera eta aldez aurretik adostasunik lortu gabe? Nola pribatiza daiteke irekita aurkitu duzuen espazio bat? Zergatik errespetatu behar da legitimatu ezin den agintaritza bat?

Ez dugu botere-borroka batean kokatu nahi, baizik eta espazio politiko aske eta partekatu bat elkarbanatzean. Gaztetxeko barne-harremanetan ez ditugu hierarkiak onartuko, eta uste dugu kolektibo guztiak maila berean gaudela erabakimena gauzatzeko. Pentsamendua eta ekintza kritikoa ezinbestekoak iruditzen zaizkigu, eztabaidan eta arrazoiketan oinarrituak, pertsonen arteko zaintza alde batera utzi gabe. Botere-harremanek eragindako desoreken jakitun gara, eta horiek elkarrekin berrikusteko prest gaude. Gaztetxea borroka gune politiko eta plurala dela ulertzen dugu, elkar dezakeena eta bakoitzaren motibazioak eta nahia oztopatzeko asmorik ez duena. Interesgarria iruditzen zaigu korronte eta borroka desberdinen arteko elkarrizketa. Uste dugu, adin, identitate, bizi-egoera edo konpromiso-maila ezberdineko pertsonek parte har dezaketela Gaztetxean, eta hau aberasgarria dela.

Amaitzeko, ikusten ari gara mugimendu sozialistak gaztetxeak kontrolatzeko egiten duen ahalegina ez dela Beasainen bakarrik gertatzen, Euskal Herri osoan baizik, estrategia bati erantzunez. Ez dugu onartuko espazio hauek lapurtzea.

♥♥♥ BEASAINGO GAZTETxEA denon ETxEA ♥♥♥

[Castellano]

Nos han echado del Gaztetxe de Beasain. Llevamos semanas en shock, entre la rabia, el desconcierto, la impotencia y la tristeza. No nos ha echado ni la policía ni las excavadoras. Ha sido una asamblea formada en su mayoría por integrantes de colectivos afiliados a la Gazte Koordinadora Sozialista. Una asamblea en la que desde hace unos meses no nos dejan participar. Nos han calificado como colectivo externo sin posibilidad de debatir. Y por mas que hayamos intentado reabrir el debate sobre las formas y tiempos para participar en el Gaztetxe, ya no estamos a la misma altura para decidir. Y como no hemos legitimado esta situación, nos han echado.

Escribimos desde la impotencia y las dudas que nos surgen al afrontar este veto. No queremos que lo que ha pasado quede en un ámbito privado ni que se manipulen nuestras intenciones. Aunque la mayoría de nosotras andamos entre los 30 y los 40 años, hablamos del pasado y de la historia del Gaztetxe de Beasain, no como argumentos de autoridad ni desde el romanticismo, sino desde una mirada amplia para no olvidar de dónde venimos y lo injusta que nos parece esta expulsión.

Somos un grupo de personas bastante diverso, pero con unas ideas y valores compartidos. Funcionamos colectivamente de manera horizontal y asamblearia, aunque no tenemos nombre. Vivimos en distintos pueblos de Goierri. Todxs estamos involucradas en el Gaztetxe, y nos une un profundo sentimiento hacia el espacio. Algunxs llevamos construyéndolo desde que se okupó y otrxs nos hemos ido incorporando en diferentes etapas. Nos une una visión libertaria, una manera de hacer las cosas autogestionada por nosotrxs mismxs y las ganas de crear cultura alternativa. Entendemos los gaztetxes, y los centros sociales en general, como lugares donde poder crecer individual y colectivamente, generando otras maneras de relacionarnos y luchando contra lo que nos oprime (incluso revisándonos a nosotrxs mismxs).

Creemos que el Gaztetxe de Beasain ha sido un espacio ganado, construido y defendido siempre desde la diversidad. Hace 18 años, tras meses reuniéndonos en las calles un grupo variado en cuanto a bases políticas y edades, pero con la necesidad en común de que hubiera un Gaztetxe en el pueblo, el 22 de agosto de 2004 se hizo posible lo que para muchxs era imposible: se okupó un local del ayuntamiento, naciendo Melmak. Así comenzó esta experiencia inolvidable, y con ello mostramos que podíamos cambiar el rumbo del futuro con compromiso y en equipo.

Durante todos estos años Melmak ha sido un lugar de confluencia y crecimiento gracias a las diferentes luchas que ha acogido e impulsado: siempre contra la represión y anticarcelarixs, contra el TAV y todo su mundo, transfeministas, contra las fronteras y apoyando a lxs migrantes, antiespecista… Generando debate y alimentando el pensamiento crítico. Ha sido un refugio donde compartir y cuidarnos. Donde muchos sueños, ideas, inquietudes y propuestas tenían lugar desde el anticapitalismo: rocódromo, cenadores veganos, huerto, serigrafía, debates, conciertos, música electrónica, teatros, juegos, excursiones… creando nuestro propio ocio alternativo y autogestionado. Durante años hemos construido y habitado las diferentes zonas del Gaztetxe, hemos sudado, reído, llorado, jugado, nos hemos apoyado, cuidado y amado, hemos compartido, soñado y disfrutado, entendiendo que la solidaridad, la confianza y la amistad son nuestras armas.

Además el Gaztetxe nos ha necesitado: durante años estuvo en el punto de mira por parte de las instituciones y planes urbanísticos. Ante la presión y el chantaje del alcalde por conseguir legalizar y controlar Melmak, decidimos ser fieles a nuestros valores, defendiendo la okupación: nos negamos a firmar ningún acuerdo que corrompiera nuestra autogestión. Años después llegó a nuestras manos un nuevo plan donde Melmak sería derribado, y sustituido por unas plazas de aparcamiento. Mediante acciones y manifestaciones se hizo frente, manteniendo la esencia libre y abierta que desde el inicio tuvo.

A lo largo de todos estos años, al Gaztetxe le hemos dado vida cientos de personas, conviviendo perspectivas de lucha diversas, cooperando entre distintas generaciones e incluso entendiéndonos entre diferentes maneras de gestionar el espacio. Esto ha generado muchos momentos de tensión y también mucho esfuerzo por llegar a encontrar qué es lo que nos unía cuando era evidente todo lo que nos separaba. Vivir estos momentos nos enriqueció, dónde entendernos y unirnos prevaleció a enfrentarnos, haciendo de ello un pilar de nuestra lucha.

Pero como en toda convivencia y proceso grupal, también ha habido momentos de crisis, en que el compromiso y la participación han tenido altibajos. Uno de estos momentos, fue justo antes de la pandemia, y se vio necesario fortalecer la asamblea y como espacio acoger las inquietudes del momento. Ante un nuevo flujo de gente que se acercaba, algunas personas que llevaban mucho tiempo comprometidas con el Gaztetxe, optaron por no tener una presencia tan continua, para facilitar que todxs encontrasen su lugar y también pudieran sentir suyo este espacio.

Desde entonces, aunque no nos hemos involucrado en la asamblea de gestión directamente, hemos participado activamente en el Gaztetxe: tanto en auzolanes como preparando jornadas, charlas y talleres, conciertos y fiestas alternativas, y organizándonos para incidir en otros lugares, tratando de aportar desde nuestra experiencia en las necesidades que han ido surgiendo, sintiendo ese espacio como nuestra casa colectiva.

Por eso estamos sorprendidxs de la deriva que ha tenido el Gaztetxe de Beasain en el último año. Creemos que un conjunto de colectivos de Gks se han adueñado de la asamblea, imponiendo su criterio por encima del resto y pasando por alto la historia del espacio. Poco a poco se iba enrareciendo el ambiente, hasta llegar a una situación que no podíamos aceptar.

Empezábamos a vivir situaciones incómodas con vetos a otros colectivos de jóvenes del pueblo. Muchas veces nos encontrábamos el Gaztetxe sucio, la cocina sin fregar, muebles y objetos desordenados y el exterior muy descuidado. A menudo faltaban cacharros del equipo que se habían llevado a otros eventos de Gks y no se habían devuelto. Tras varios cambios, no estábamos de acuerdo con los reajustes de precios, ni con los porcentajes de la gestión económica. Intentábamos ir a las asambleas, y parecía que nunca acertábamos: al final no eran ese día, o si habíamos avisado de que llegaríamos tarde ya se había acabado cuando llegábamos. Varias veces han quitado carteles sobre una campaña autónoma en contra de un laboratorio de experimentación animal. Cuando se han pedido explicaciones, han dicho que el antiespecismo no es una lucha prioritaria, que no nutre los objetivos, y que teníamos que pedir permiso para poner los carteles. De repente había unos acuerdos de la asamblea sobre los que no habíamos podido debatir, ni decidir, y por más que los pedíamos nunca los pudimos leer. Y había capas de grupos de whassap: aunque estuviéramos en uno que se llamaba Melmak gaztetxea, ahí no se participaba en la gestión, sino que meramente éramos informadxs.

Uno de los temas más turbios ha sido el de la llave y los juegos de poder que ésta ha generado. Dijeron que había muchas llaves perdidas, y se hizo un llamamiento a devolverlas. Aparecieron pocas, así que se cambió la cerradura. Nos dieron una llave, pero al poco nos la pidieron diciendo que no era para nuestro colectivo, sino que nos la habían dejado temporalmente. Entonces solicitamos una llave, y lo primero que nos dijeron es que teníamos que pagarla. Pero después dijeron que para tener llave hacía falta asistir a todas las asambleas y que había unxs responsables de llaves. Que cuando la necesitáramos se nos dejaría. Pero nosotxs queríamos tener una llave como colectivo, o que estuviera en algún lugar afín disponible, para poder reunirnos o hacer algo improvisadamente, sin tener que solicitar la llave formalmente cada vez.

Así que, de repente no podíamos tener llave. De repente éramos un “agente externo”. De repente no podíamos asistir a la asamblea completa, sólo al principio. Nuestro paso por la asamblea se convertía en una entrevista en la que decíamos nuestros puntos y pedíamos cosas, sin poder consensuar nada. De repente empezaban a rechazar nuestras propuestas de actividades: no nos dejaron hacer una charla-debate porque no era interesante políticamente, ni podíamos plantar un frutal en el jardín, porque atraería ratas y había cosas más importantes que hacer. De repente, aunque estuviéramos organizando algún evento, en cualquier momento la asamblea nos podía cancelar una fecha reservada. De repente si había cualquier jornada de Gks en la comarca no se podía hacer nada en el Gaztetxe.

Por ello, en los últimos meses, propusimos varios debates internos para mostrar nuestro desacuerdo con la nueva situación que se había generado, intentando buscar acuerdos mínimos para una convivencia, en la que tuvieran cabida las diferentes situaciones, tiempos y niveles de implicación. En estos intentos negociadores, planteamos la posibilidad de establecer asambleas mensuales de coordinación de todos los colectivos para calendarizar, tratar la logística del espacio y equipo y gestionar conflictos o asuntos que se considerara importantes trabajar. Ofrecimos buscar herramientas para currarnos los temas problemáticos que habían surgido, por ejemplo, el hecho de que se hubieran sentido infantilizadxs. Pero no conseguimos abrir un espacio horizontal de diálogo. No nos mostraron en ningún momento los acuerdos en los que se basaba toda su actuación, así que no podíamos debatir sobre ellos ni participar en su construcción. Además querían que estas reuniones se mantuvieran en secreto, enfadándose cuando compartíamos información con otros colectivos del Gaztetxe.

Los debates fueron infructuosos y muy desgastantes, no pudimos llegar a ningún acuerdo de convivencia, porque todo el tiempo se mantenían en que ya habían decidido el funcionamiento del Gaztetxe y que ninguna de nuestras propuestas tenía cabida. Por más que les decíamos que nosotrxs sentimos que somos un colectivo del Gaztetxe, y que aunque ofrecíamos otros tiempos y ritmos de participación, asumíamos una implicación total en el cuidado y mantenimiento del espacio, ellxs ya habían decidido que éramos “agentes externos” y todo lo que eso implicaba. Así que en el último debate decidimos plantarnos y, además de presentar una propuesta concreta de funcionamiento que tuviera en cuenta a todos los colectivos del Gaztetxe, decidimos no devolver la llave que nos habían dejado para un evento.

A los pocos días fuimos citadxs, pidiendo que asistiéramos lxs que pudiéramos del colectivo. Sin entrar en el Gaztetxe, en corro delante de la puerta, nos solicitaron insistentemente que devolviéramos la llave, a lo cual nosotrxs respondimos que primero queríamos oír lo que habían decidido sobre nuestra propuesta de convivencia. Luego dejaron claro que éste no era un espacio de debate y que sería rápido. Habían decidido que:
– No veían que haya personas de 40 años en la asamblea.
– A causa de nuestra presencia, habían dejado de asistir a las asambleas unos jóvenes que estaban empezando.
– Nuestras actitudes no se podían tolerar (hacían referencia a faltas de respeto, a no respetar decisiones de la asamblea, a haber difamado sobre personas del Gaztetxe y al hecho de no haber entregado la llave).

Entendían que estas eran razones suficientes para que no usásemos más el Gaztetxe. Decían que nada de lo que había dentro nos pertenecía a partir de ahora.

Ante esta expulsión nos hemos bloqueado. ¿Cómo no vamos a poder entrar en un espacio con el que estamos tan vinculadxs? ¿Cómo no vamos a poder utilizar la infraestructura que colectivamente hemos construido durante casi dos décadas? ¿Por qué la edad de lxs participantes supone un sesgo, si cuando estxs jóvenes empezaron a venir al gaztetxe no había ningún problema?

Aceptamos el hecho de que en una ocasión hemos reaccionado con rabia y no de la mejor manera cuando nos comunicaron que ya no podíamos quedarnos a la asamblea entera, que ya no podíamos tener llave o que no podíamos opinar en la asamblea por el hecho de ser “alguien que alguna vez puso un ladrillo”. Consideramos haber reconocido este fallo y habernos disculpado en su momento por nuestras formas, consideramos que fue una reacción a causa de la violencia que vivimos en esas situaciones aunque no nos justificamos por este hecho. Y queremos verbalizar que, por supuesto, a lo largo de estos meses de tensiones hemos hablado de lo que estaba pasando con nuestrxs amigxs, familias y vecinxs. Sabemos que esto ha generado que otras personas se posicionaran y hablaran de ello. Pero no podemos asumir la responsabilidad de lo que la gente dice y hace a raíz de lo que ve y escucha o de las conclusiones que generen.

Consideramos que éste es un conflicto de diferencias políticas e intergeneracional, pero creemos que en esta diversidad no reside el problema: creemos que el centro de la cuestión es que una red de colectivos, sin respetar los mínimos de horizontalidad propios de un espacio como un Gaztetxe, se han apropiado del Gaztetxe de Beasain. Dicen que son la Gazte Asanblada pero la realidad es que casi todxs participan con Gks, y que antes de echarnos a nosotrxs han echado a otrxs jóvenes de Ernai. Nos parece denigrante y un abuso el hecho de que hayan tomado un espacio con tan larga trayectoria y hayan impuesto su criterio sin tener en cuenta el de lxs demás. Si no has levantado paredes, no puedes cerrar puertas. Se nos caería la cara de vergüenza si llegáramos a un sitio lxs últimxs implantando nuestra perspectiva como si fuera la única válida. Creemos que si uno o varios colectivos tienen claro que quieren funcionar de otra manera, lo lógico es construir un nuevo espacio, no apropiarse del Gaztetxe ni expulsar a individualidades o colectivos de un lugar en el que han participado desde su creación. No taléis las raíces, plantad al lado.

Nos queda la duda de si los jóvenes que forman la actual asamblea entienden que, por derecho autoadquirido y de manera unilateral, pueden decidir cómo se organizan las cosas, sin tener en cuenta al resto de colectivos que participan del espacio; o si consideran que, por el hecho de ser jóvenes, heredan el espacio para manejarlo a su conveniencia, desterrando a la competencia. ¿De verdad somos enemigxs? ¿es imposible encontrar acuerdos para una coexistencia que tenga en cuenta a todxs lxs participantes? ¿Quién decide cómo se llega a pertenecer al espacio y con qué criterios? ¿Qué papel tienen lxs que nos desalojan de nuestra casa colectiva? ¿Cómo en un espacio tan diverso se pueden cambiar los pilares de funcionamiento a criterio de unxs pocxs y sin previo consenso? ¿Cómo se puede privatizar un espacio que os habéis encontrado abierto? ¿Por qué ha de respetarse una autoridad que no puede ser legitimizada?

No queremos situarnos en una lucha de poder, sino en la coexistencia en un espacio político libre y compartido. No aceptaremos las jerarquías en las relaciones internas del Gaztetxe y creemos que todos los colectivos estamos al mismo nivel para ejercer la toma de decisiones . El pensamiento y la acción crítica nos parecen imprescindibles, fundamentados en la discusión y el razonamiento, sin dejar de lado el cuidado entre las personas. Somos conscientes del desequilibrio causado por las relaciones de poder y estamos dispuestas a revisarlas juntas. Entendemos el Gaztetxe como un espacio político y plural de lucha, que puede aglutinar y que no tiene intención de entorpecer las motivaciones y el deseo de cada unx. Nos parece interesante el diálogo entre las diferentes corrientes y luchas. Creemos que pueden participar en el Gaztetxe personas de diferentes edades e identidades, situación de vida o nivel de compromiso y que todo esto es enriquecedor.

Concluyendo, somos conscientes de que el intento por parte del ‘movimiento socialista’ de controlar los gaztetxes no se da sólo en Beasain, sino en toda Euskal Herria, respondiendo a una estrategia. No aceptaremos que nos roben estos espacios.

♥♥♥ BEASAINGO GAZTETxEA denon ETxEA ♥♥♥